每次被人称作“国学大师”，张其成都会立即“订正”一下：我只是“讲国学的大学老师”，国学研究博大精深，我也就是个“小学生”。不过，这位“国学小学生”倒是主动自封为“江湖道士”。

2009年，在一次“国学大师”评选活动中，某门户网站提出了四位候选人，分别是饶宗颐、冯其庸、傅佩荣和张其成。接着，就有言论指向张其成，称他“江湖术士”。张其成听后哈哈大笑，连连说“骂错了骂错了”，应该是“江湖道士张其成”——他曾经每日为自己算卦，“走火入魔”到出门遇到红绿灯都得算一下的程度，但不久他发现那是偏离了易学研究的正轨，“命理、风水等都是术，如果想悟出其中真正的精华，必须要钻研易道”。于是，他跳出“易术”，专注于参悟“天、地、人”之道，自认是传“大易之道”的“传道士”。

“知白守黑” 中医正道

张其成出生于传统文化气息浓厚的安徽徽州，其父为我国首位“国医大师”李济仁，其母张舜华为国家级非物质文化遗产“张一帖”传人。至张其成，“张一帖”已传承十五代。张其成虽未从小参与临床诊疗，但受家学影响，《药性赋》《中药四百味》《汤头歌诀》等中医中药典籍烂熟于胸。在北京大学及北京中医药大学求学期间，先后师从训诂学大家钱超尘、易学大儒朱伯昆和医学大师王洪图。

一路走来，在卷轶浩繁的古典文化研究领域，他执着于易学、中医文化学。以“易”融贯儒道佛医，名扬海内外，只是水到渠成。

在中医文化熏陶中成长、成熟的张其成，觉察出了当今中医的尴尬处境：中医中药千百年来治病救人，到现在却渐渐无法取信于人了。曾有人说：中医是让人糊糊涂涂地活，西医是让人明明白白地死。言辞之中，对中医的“糊涂”颇有微词。2011年4月30日，据媒体报道，国内中药无一例获欧盟药品注册，这意味着，国内中药企业无法进入欧盟主流市场。

是什么导致了中医的式微？中医就这样没落了吗？

近百年来，以“德先生”和“赛先生”为代表的西方文化大行其道，中国传统文化一度被打压甚至被唾弃。科学主义旗号下，西方学科的评估标准杵在中国传统文化面前，打量着这位“老前辈”，中国既有学科都面临着如何取得科学“资格”的问题。中国传统文化受到了前所未有的质疑，而作为中国传统文化重要组成部分的中医，自然也免不了不受人待见。

且不说如今科普作家、意见领袖在大张旗鼓批判中医，仅仅在中医院校内，很多现象都让张其成痛心疾首：用动物做试验、通过分子生物学来验证理论才是正统，用符合中医文化特征的方法研究中医倒成了异类；中医院校一版又一版的教材越来越“现代”，语言表达越来越“标准”“客观”；与传统文化密切相关的主干课程——医古文被边缘化，在中医师职称考试中已被取消，换成能与西方科学接轨的现代语言工具——英语；其它与传统文化相关的课程，更只是作为中医院校可有可无的选修课……“现在这种状况下很难产生真正意义上的中医了，从是否把握中医精髓这个角度来看，中医确实是‘一代不如一代了’。”

在张其成看来，中西方文化原本就是不同的体系，强制以一方的标准对另一方进行梳理，是弊大于利。具体而言，中医原本自有一套理论构造与历史传承，然而今日中医在为自己的生存寻找依据时，却“忘掉”了自己的话语，费力去求借另一种话语系统。中医的所谓“现代化”，只是不断向西医靠拢，只能导致中医逐渐丧失自我、走向衰亡。而中医文化复兴才是推动中医振兴的根本途径，才能给中医提供适合自己发展的优良土壤。

谈及中医复兴，平日里温文尔雅的张其成并不避讳他中意的途径有些“极端”：中医医生不许用西医西药，西医不许用中医中药，就像韩国、中国台湾那样。这样，中医医生必须要回到传统文化的源头上，提高自己的理论与技能，“也只有这样中医的临床水平才会越来越高”。

张其成，这个浸淫在中国古典文化中的“传统派”，发觉两千多年前老子已经告诉我们该怎么对待中西医结合——四个字：“知白守黑”：要了解西方文化（白），但一定要坚守住自己的文化主体（黑）。

在国学中寻求信仰

本世纪初，在经济建设的热潮一浪高过一浪的进程中，悄然兴起了“国学热”，相应的，“中医养生”也成为大众热衷的话题。在国人推崇的各路专家学者中，既有张其成的弟子曲黎敏这样科班出身、言必有据的人士，更有宣称绿豆汤包治百病的“专业忽悠”张悟本等。各种食疗偏方泥沙俱下，甚至“吃活泥鳅”都有不少拥趸。

针对这一现象，张其成在面对媒体时一再表示：“中医的最大特点是整体思维，不是只看一点。老百姓一听养生专家说吃某一个东西就把什么病吃好，这肯定是骗子，这不符合中医原理。”而“绿豆汤疗法”之类明显漏洞百出的养生“妙招”能够开拓出相当广阔的市场，则在于大众的“盲从选择”，“这是因为浮躁的心理，企图从哪一本书上或电视节目上找到一种方法，这种方法可以解决一切问题，这是不可能的，也是对养生观念的不理解。”

在张其成看来，“中医讲究整体观念，其疗法平和、符合自然，而且重在调理，不像西医的对抗性治疗”，“国学养生”本身“润物细无声”的温吞性格，很难满足大众对“效率”的要求。真正的“国学养生”“中国式养生”，是以中国传统文化为根基，“养成适合自己的生活方式”，绝非仅仅教人怎么吃、怎么锻炼身体等等。简言之，在“国学养生”的理念中，长寿不是最重要的，重要的是人生要健康、快乐、智慧。

对于“国学养生大师”的称号，张其成甚是不以为意。在他心目中，“国学”能够发挥出更大的能量。

近日一条微博上，张其成写下了：“成功学的培训是把人变成野兽，国学培训是把野兽变成人。”随着国家经济建设加快步伐，普通民众的物质欲望也一再刷新个人纪录，整日忙于满足物质需求的人们却忽视了心灵的匮乏与信仰的缺失，于是“郁闷”一词流行了，于是道德底线屡被突破，于是很多人找不到幸福感。2011年3月24日，在东北大学举办的“国学与东方智慧高级研修班”课堂上，面对着200余名官员、企业家，张其成抛出了问题：“您认为当代中国最大的危机是什么？”“能源”“金融”“自然灾害”……听过大家的回答，张其成表明了自己的观点：“当代中国最大的危机是信仰危机，没有敬畏心。”

“信仰危机”这样的总结虽略显空泛，而当它外化为人们的行为时，则深深刺痛了很多人，比如有人深受抑郁症折磨，有人因生活压力而自杀……而“国学热”兴起的潜在原因之一，就在于人们反观传统文化，发现那些曾被自己弃如敝屣的典籍中，闪烁着温润的信仰之光。张其成说：“如果能读读《周易》，学学国学，相信这样的人不会自杀、不会郁闷。因为它告诉你如何去寻找自己的‘元’，明确终极目标，找到精神支柱；然后懂得放空自己，不断归零，用传统的智慧提升自己的心灵境界。”每个人都是哭着诞生，慢慢走向死亡，国学就是教给众人如何“哭着来，笑着走”。

张其成眼中理想的在国学中修炼信仰的模式是：读好5本书：《易经》《论语》《道德经》《六祖坛经》《黄帝内经》。“穷则独善其身，达则兼济天下”。

2011年3月31日，“张其成国学基金”成立了。原始资金100万元，张其成出任基金管理委员会主席。在微博上，张其成发起了一场讨论：“我发起的这个国学基金会当然是要资助最需要国学的人，我想听听各位朋友的意见。应该资助什么人？做什么事？”网友与他的想法很一致：“大多数朋友建议针对小学生，这正是我的想法。准备用国学基金举办小学生、中学生的国学公益特训营。”

如此看来，“江湖道士”张其成又找到了新的发力方向。