传承 沈锦丽和爷爷共同探讨漆线雕新技艺

“我是一个很幸运的人。”

坐在对面的沈锦丽，含蓄沉着，姣好的面容透出几分温婉秀丽，像极了鼓浪屿的山水：清淡又可以妩媚，温润又可以浪漫。

福建厦门，自古以来就是一个山清水秀、人杰地灵的地方，它的美丽温馨——小家碧玉般的清秀美丽、白皙洁净让人留连忘返。诗人用“百样仙姿、千般奇景、万种柔情”来形容这个美丽的岛屿。

而作为一名普通农家女子的沈锦丽，就出生在这里。

福建也是中国许多美术工艺的发轫之地，有着古老手工艺传统，世界有名的漆艺和珠绣、纸织画、木雕就产生于此。

这里的空气似乎也弥散着来自古老智慧的浓重芬芳。

而沈锦丽的家族一直从事着工艺美术的祖传工艺，尤其以漆艺著称。

沈锦丽的祖上可以追溯到乾隆年间的漆艺鼻祖沈绍安。

清乾隆年间，漆匠沈绍安在一座寺庙里发现大门的匾额虽然木头已经朽烂，但是漆灰夏布裱褙的底胚却完好无损。细心的沈绍安从中得到启发，回家后不断琢磨试验，造出了最早的脱胎漆器。沈绍安因此成为福州脱胎漆器的鼻祖。

1910年，沈绍安的五代孙沈正镐、沈正恂携脱胎漆器赴南京参加“南洋劝业会”，二人均获“一等商勋”金牌奖，清政府还赐予“四品顶戴”荣誉官衔，同时在海外也获得了很多荣誉。福州漆器也因此一举成为国内漆器业的巨擘。

熟悉脱胎漆器的人大都熟知关于脱胎漆器的两个故事。

故事之一是传说鸦片战争后，一个英国商人携带一只高1米的脱胎大花瓶乘船回国，不幸遇到大风浪，大船沉没，人遇救，花瓶却随船沉入海底。3年后，此人不惜重金委托打捞公司从当年的沉船中寻回这只大花瓶，却见她依然鲜艳夺目，光彩照人！于是福州脱胎漆器的美名传遍英伦，誉满全欧洲。

故事之二是抗战前，在美国芝加哥曾举办过一次万国博览会，福州的脱胎漆器与日本的漆器同列一个展厅，中日两国的漆器看上去都是质量上乘，难分伯仲，评委无法评判。后来有人提议将两国的漆器一同放入锅中，蒸煮3小时，结果日本的漆器化为泥浆，而福州的脱胎漆器却完好无损，理所当然地获得金奖。

这些故事，在某种程度上只是现代人对中国漆艺瑰宝的缅怀，实际上，在漆艺发展的近代史上，却不像漆艺作品那样的经久不衰，而形成鲜明对比的是漆艺工艺一直在走下坡路，以至于斑驳得就像脱掉了油墨的西洋画。

沈锦丽小的时候，漆艺不可挽回地式微，这个家族只制作大漆工艺中的一个分支——漆线雕，而且仅靠着沈锦丽的曾祖母固执地在延续着这个古老的工艺。看着曾祖母在石臼中有节奏地反复舂打漆线土，对于沈锦丽来说，祖母的举动宛如在讲述一段古老的传说。

“曾祖母总是引诱我去帮她干活，一块糖或者一个小吃。”在帮曾祖母干活的过程中，沈锦丽熟悉并掌握了漆线雕的制作工艺。

漆线雕工艺以它天然的植物漆、配以闽南特有的红砖瓦粉，经过反复舂打和成柔软泥状后，将其用手工搓成如发丝般的漆线，然后在涂有底漆的坯体上用“漆线”盘、结、绕、堆、雕、镂等多种工艺手法精雕而成。据说，只有闽南独特的气候才能使漆线雕在制作的过程中保持不裂。

创作中的2008北京奥运会鸟巢贵宾厅装饰项目“万鸟归巢”

1992年的一天，沈锦丽来到北京，在故宫，她发现故宫里到处都是漆艺、漆线雕的作品，在这个世界上藏漆器最多最丰富的博物馆里，收藏品达一万八千余件，其中有许多沈氏家族的作品，而且从宫廷器物到太和殿的天柱等，处处有漆艺的静谧之美和漆线雕的华丽之韵。

“原来世界上最大的漆艺作品就在这里——故宫。”那些色彩丰富、线条奔放、勾勒交错、气韵生动、晶莹照人，刻工圆润的漆艺作品让沈锦丽激动不已。

在那些流光溢彩的漆艺作品里徜徉了四天的沈锦丽，心头豁然开朗，她知道她一直在苦苦寻觅的梦想就是漆线雕，这一次，沈锦丽没有犹豫，一个强烈的冲动在她的心中涌动，就在那一刻她决定，将漆线雕这朵艺苑奇葩传承下去。

“当我看到故宫的时候，就像看到漆艺的祖先一样，我觉得我找到了方向”

但是，沈锦丽那时候面临的却是漆艺已经失传的现状。

“没有大的作品，没有老师，没有同行，什么都没有了。”对于这一历史已逾三百年的传统工艺精品，她深感自己责任重大。回到厦门的沈锦丽开始研究漆线雕的传统工艺，而且在她的研究所里开始了漆线雕项目的上马。

一个工艺的诞生不是无源之水，而是自有渊源。

经过深思熟虑以后，沈锦丽决定定位于用漆线雕工艺来表现宫廷艺术，以此来透视、寻找中国传统文化，传统精神。

从那以后，沈锦丽开始了研究漆线雕的整套理论。她兴趣勃发，遍访三闽各地名匠。1997年，沈锦丽创办了优必德公司，主营漆线雕和脱胎漆器。

为了进一步提高优必德品牌的科技含量、文化含量、艺术含量，寻求漆线雕更大更好的发展空间，沈锦丽认为还有许多课题需要自己以及同行们去研究和探索。

沈锦丽说，民间传统文化不是自然而然地融入先进文化的，传统总是一个特定时代的反映，是在一定历史背景下形成的，必然具有局限性，从来都是精华与糟粕并存的，继承和发展从本质上说是一种扬弃，是一个取其精华、弃其糟粕的过程，是一个不断改造更新、赋予新的内涵和时代精神的过程。这个过程，就是文化创新。